4 ноября в России ежегодно отмечается День народного единства, символизирующий освобождение Москвы от польских интервентов в 1612 году и окончание Смутного времени. Сегодня в стране проживают более 190 народов, включая коренные малые и автохтонные этносы, каждый из которых обладает уникальными традициями, обычаями и праздниками. Сетевое издание «Улус.Медиа» собрало самые яркие и необычные из них.
Келин тушу
У татар существует особый обряд: после свадьбы, когда невеста впервые входит в дом жениха, свекровь кладет под ее ноги подушку. Этот символичный жест означает пожелание, чтобы невестка была такой же нежной и заботливой к своей новой семье, как если бы шагала по подушке.
Свекровь таким образом выражает стремление сохранить в доме тишину, уют и согласие. Затем она вручает невестке полную ложку меда, чтобы ее слова всегда были сладкими и добрыми.
Каз умахэ
Каз умахэ — это башкирская традиция взаимопомощи, связанная с заготовкой тушек гусей. Название происходит от слов «каз» — гусь и «умэ» — помощь.
Обычно на Каз умахэ приглашали молодых женщин и девушек, которые ощипывали зарезанных гусей и обрабатывали потроха. Затем тушки вешали на коромысло и несли к водоему для полоскания. По дороге к ним присоединялись юноши и дети, которые разбрасывали перья и пух, а женщины желали друг другу хорошего приплода у скота и изобильного года.
После полоскания тушек девушки с юношами отправлялись на гуляние, где пели и танцевали. А вечером хозяйка, у которой проходил Каз умахэ, угощала всех чаем с блинами.
Сурхури
Сурхури — это древний праздник зимнего цикла у чувашей. Он начинается в день зимнего солнцестояния и продолжается целую неделю.
Название праздника происходит от чувашского «Сурăх ури», что переводится как «овечья нога». Это связано с одной из традиций праздника — гаданием, когда молодые люди ловили овцу за ногу в темном хлеве. Считалось, что если овца белая, то супруг гадающего будет блондином, а если темная — брюнетом.
Во время Сурхури также устраивались гулянья, люди наряжались в костюмы и проводили обряды, чтобы обеспечить успешный и плодородный год.
Мотт бастар
У чеченцев есть старинный обряд «развязывания языка», который является одной из свадебных традиций. С наступлением вечера невеста становится участницей этого ритуала, в котором обязательно присутствуют свекровь и взрослые мужчины.
Невеста приносит старейшине свадьбы пиалу с водой. На его вопрос, можно ли пить, она отвечает: «Пейте». Однако перед этим молодые парни развлекают невесту, стараясь разговорить её, и девушка должна проявить стойкость, не произнося ни слова.
После того как прозвучит «пейте», жених также пытается разговорить свою супругу. Невеста «развязывает язык» только после того, как получит деньги от жениха, которые, по традиции, она передает свекрови.
Сан салыр
Сан салыр — это священный обряд сложения костра, который отмечается у тувинцев в новогодний период. Слово «сан» переводится как солнце, а «салыр» означает «правильно выполнять».
Этот ритуал проводит мужчина — глава семьи и хозяин дома. Он выбирает ровные и аккуратные дрова или палочки и складывает костёр на возвышенном и чистом месте, например, на горке из снега. На костёр сверху кладут веточку можжевельника и зажигают.
В разожжённый костёр щепотками бросают жертвенную пищу, таким образом тувинцы приносят дары как хозяевам местности, так и божеству огня.
Гырон быдтон
Гырон быдтон — это один из праздников весны и лета, который удмурты отмечают в благодарность за урожай. Название праздника переводится как «окончание пахоты», и его празднуют в последние дни летнего солнцестояния.
В этот день устраивают народные забавы, среди которых охота на поросёнка или петуха. Люди становятся в круг, а затем в середину выпускают животное: кто поймает, тот и заберёт его себе.
Во время празднования гостей угощают кашей, приготовленной на кострах, а также кумышкой — алкогольным напитком на основе кумыса. Кумышку пьют из чаши, прикреплённой к посоху, который держит в руках хозяйка: прикасаться к чаше нельзя, а выпить нужно всё до дна.
Каша в шапке
У славян существовала древняя традиция, связанная с крещением ребенка. Так, готовилась специальная каша «с потехой», обильно приправленная перцем, хреном, горчицей и солью. Отец новорожденного обязан был съесть всю кашу.
Иногда её подавали в меховой шапке, чтобы символизировать богатство и благополучие в жизни ребенка. Гости могли наблюдать за процессом, но сами не ели. После этого проводились обряды изгнания бесов: громко шумели, расплескивали вино по углам и веселились, как могли.
Цаган сар
Праздник Цаган Сар имеет корни в религиозных традициях монгольских народов и символизирует обновление человека и природы, а также открытость, чистоту помыслов, надежду и добрые ожидания. У него нет фиксированной даты, и его отмечают в феврале — начале марта. Название «Цаган сар» переводится как «белый счастливый месяц».
В этот праздник принято посещать родных и друзей, принося с собой угощение. Сначала идут к старшим родственникам, затем к младшим, а в завершение — к родне со стороны жены. В ходе визитов обязательно интересуются, благополучно ли они пережили зиму.
Сурем ужо
Сурем ужо — это марийский обряд изгнания злого духа из деревни, который обычно проводится в ночь на шестое мая.
Во время обряда жители собираются на окраине деревни, разводят костры и прыгают через них. После этого с шумом идут в деревню, звеня в колокольчики, крича, свистя и хлопая в ладоши. Те, кто остался дома, встречают их и угощают картошкой, яйцами.
Затем участники обряда направляются на другой конец деревни, где также разводят костры, ставят котелки и готовят угощения.
Гудил
Гудил — это традиционный обряд вызова дождя у табасаранцев. Существует более десяти видов этого ритуала, но наиболее распространённый проходит следующим образом: выбирают юношу, наряжают его в костюм, сделанный из веток, травы и листьев, а на голову надевают лопух.
Затем юношу обвязывают верёвкой и ведут по дворам, сопровождая процесс песнями. В каждом доме юношу обливают водой, а всех участников обряда угощают чем-нибудь вкусным.
Источники: vskali.ru, weproject.media, «Национальный акцент»
Читайте нас в:
