Якутский героический эпос Олонхо

Вилена Созонова 23.06.23 14:14

09ACBA9A-B026-4FC0-B1B9-E62A38F96497-13115-0000034A8169A52D

Якутский героический эпос Олонхо

У якутов широко развиты жанры обрядового фольклора, шуточных песен, сказок, анекдотов, пословиц и поговорок, рассказов и преданий о замечательных людях и так далее. Но венцом словесного искусства народа саха, его любимым и наиболее характерным видом творчества являются большие героические сказания, называемые олонхо.

Фото Василия Кривошапкина

Олонхо является героическим эпосом народа саха. Эпос состоит из множество больших сказаний. Средний размер насчитывает 10-15 тысяч стихотворных строк. В прошлые века олонхосуты (исполнители олонхо) рассказывали еще более объемные олонхо, в наши дни они остались незаписанными.

Сейчас никто не знает, сколько было всего олонхо в период наивысшего расцвета его бытования. Ученые говорят, что здесь более всего уместно сказать: «бесчисленное множество». Подсчет всех одновременно существовавших олонхо крайне затруднен. Дело в том, что любой сюжет из одного олонхо можно более или менее безболезненно перенести в другое. Можно, наоборот, без особого ущерба и сократить, выбросив целые сюжеты или отдельные детали, эпизоды, различные описания.

Олонхосут Прасковья Антонова

По форме исполнения якутский эпос делится на декламационную и песенную части. Первую, от лица сказителя, декламируют нараспев, почти речитативом, при этом то замедляя, то ускоряя темп. Вторую, от лица персонажей, — поют.

По содержанию сказания олонхо делятся на три группы. Первые повествуют о сотворении земли или Среднего мира обитателями Верхнего мира — добрыми божествами-айыы. Вторые рассказывают о том, как изгнанники из Верхнего мира во главе с Эр Соҕотох (Одиноким) дали начало якутскому народу. Третья — как богатыри Среднего мира и главный из них, Нюргун Боотур, враждовали со злыми демонами-абаасы из Нижнего мира. Те изо всех сил пытались истребить людей или хотя бы испортить им жизнь.

В сказаниях отразилась память о далеком прошлом — например, о южной степной прародине якутов, где они жили до переселения на берега Лены и Витима, в холодную тайгу:

Там высокое солнце горит светло,

Никогда не падает снег,

Никогда не бывает зимы.

Лето благодатное там

Вечное изливает тепло.

Фото компании «Камелек»

Космогония олонхо выстроена в соответствии с религией Айыы. Действие в олонхо происходит в трёх мирах — Верхнем (Үөhээ Дойду), Среднем (Орто Дойду) и Нижнем (Аллараа Дойду). В середине мироздания находится Аал Луук Мас — Мировое Древо, корни которого уходят в Нижний мир, приют тёмных враждебных сил, крона растет в Среднем мире, где живут люди, а ветви устремлены высоко в небо, где обитают божества Верхнего мира.

В сюжете олонхо в основном главный герой — это богатырь или богатырка из племени божеств Айыы или людей, айыы-аймаҕа). Как правило, главный герой, с самого рождения наделён множеством необыкновенных для человека качеств, а именно обладает сверхсилой, острым умом, а девушки богатырши неотразимой красотой. Основная их цель — выполнение предназначенного судьбой: борьба за создание семьи, защита интересов рода, племени или всех людей.

Противоборствующей силой в олонхо является богатырь из племени Абасы, тёмных созданий, враждебных людям.

Остальные персонажи группируются вокруг главного героя и его противника, представляя собой членов их семей и племен.

Мифологические персонажи

Особое место среди действующих лиц олонхо занимают мифологические персонажи: верховное божество Юрюнг Айыы Тойон (ҮрүҥАйыы Тойон), бог-покровитель лошадей Кюн Джесегей (Күн Дьөhөгөй), богини, которые способствуют рождению людей и размножению домашних животных — Иэйиэхсит и Айыысыт (Айыыhыттар) и др. обозначающие предназначение главного героя или каким-то иным образом, ему помогающие (советом, даром, и т.д.).

А среди них особое значение имеют второстепенные айыы, духи — покровители, главного героя. Они активно вмешиваются в его судьбу, помогают ему выйти из безвыходных ситуаций или одолеть врага, превосходящего по силе. Помощь главному герою могут оказывать также иччи (духи), и говорящие животные или старец-мудрец "Сэркээн Сэсэн".

F2532AC7-46C8-49CB-90EC-970B19446E66-13115-000003BF736C1A04

Ысыах Олонхо

Ысыах Олонхо отмечается в Якутии ежегодно с 2006 года в разных районах республики. Во время праздника проходят конкурсы среди исполнителей на хомусе (музыкальный инструмент), сказителей, кузнецов, мастеров прикладного искусства и шитья национальной одежды.

Фото Василия Кривошапкина

Главным событием праздника «Ысыах Олонхо» является состязания олонхосутов, благодаря чему мероприятие обретает значительно более глубокий смысл.

Ещё одной особенностью праздника «Ысыах Олонхо» является то, что право на его проведение каждый год традиционно передается от улуса к улусу.

Неотъемлемой частью и уникальным украшением республиканского национального праздника является древо жизни “Аал-Луук Мас”.

Ежегодно талантливые мастера Якутии создают по неповторимому дизайну главную атрибутику Ысыаха Олонхо.

В “Аал-Луук Мас” живёт дух (Айыы) срединного мира - Аан Алахчын Хотун. Когда приходит весна, Аан Алахчын выходит из дерева - тогда расцветают растения, зеленеют деревья, вырастает трава, прилетают птицы с юга, наступает лето. В этот день якуты проводят обряд благодарения духу природы Аан Алахчын.

3DC3DEB8-3EA8-49F0-BD93-56D5DB38E1C8-53123-00000728EF9DA228

Сам праздник «Ысыах» имеет древнюю историю, но именно республиканский «Ысыах Олонхо» стали отмечать после того, как якутский героический эпос «Олонхо» в 2005 году был провозглашен ЮНЕСКО шедевром устного нематериального наследия человечества.

Фото Василия Кривошапкина

В этом году XVI реcпубликанский Ысыах Олонхо празднуется в самом популярном и холодном районе не только России, но и мира на полюсе холода в Оймяконском районе. Празднование состоится в этнокультурном комплексе «Кемус куруе» села Томтор 1-2 июля. С программой можете ознакомиться тут.